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园林栖居,令世界倾倒的东方人居智慧
作者:qysed    发布于:2018-12-01 12:05:44    文字:【】【】【

悠悠中华,五千年璀璨文明,孕育了无数世界艺术瑰宝,如国画、诗词、书法、园林等。这样的艺术表达,不仅仅是美观,而是融入了中国千年的哲学思维与东方独有的智慧。


宋罗大经《鹤林玉露》说:“绘雪者不能绘其清,绘月者不能绘其明,绘花者不能绘其馨,绘泉者不能绘其声,绘人者不能绘其情。”

国画,虽然能将景致描绘的惟妙惟肖。但更深层的雪清、月明、花馨、泉声、人情等,就需要意境深远的文字来表达了。


通过文字与画面结合,将心中最隐藏和最微妙的情感毫发无遗地表现出来。这,便是中国艺术独特的智慧了。


这样的智慧,更在苏州园林上得到了淋漓尽致的展现。

姑苏江南园

东方智慧的完美诠释


苏州园林都没有专职的建筑设计师,参与造园设计的,多是书画艺术家;参与指导施工的,大多都是艺术大师。他们精心地将先人的社会理想、人格价值、世界观、审美观等融入园林建设,且善于“取前人名句意境绝佳者,将此意境缔构于吾想望中”。


这些文词雅句,意在借助其原型意象来触发、感悟意境,构园艺术家就这样以诗心去营构着纯净优美的诗境。可以说,苏州园林与园中的诗词,共同构筑了一个人间仙境。让人们在遐想与现实中流连忘返。


正如沧浪亭联云:“清风明月本无价,近水遥山皆有情”。结合沧浪亭精妙的景观打造与园林风貌,为园中人描绘出一种风月无边的美妙感受。

又如拙政园联所云:“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽。”与“茗杯瞑起味,书卷静中缘。”将一种闲适淡雅的境界,款款而出。这样的境界,不在江南园林里,是体会不到的。


再如留园有联云:“花木丽春初,分明半郭半村,雨笠烟蓑新点缀;园林甲天下,仿佛一丘一壑,豆棚瓜架小营经”。这样的诗词,让人在眼前的景色中,找到不一样的感受。似乎有着无限的畅想空间,让人们去徜徉,去想象。


而苏州园林,是植物、山水、建筑艺术地组合成多种功能的立体空间综合艺术品,既承载着文人对社会与人生的“哲学意识”,又有诉之于人形象的“直接意识”,组成了陈继儒所说的“筑圃见文心”的“文心”。


苏州园林或紧凑、或开阔、或精致、或粗犷的造园手法,将大千世界的景色,微缩进了一个园林之中。这样张弛有度所传达出来的美,是由内而外、由心而发的,似是无迹可寻,其实饱含哲学思考与情感抒发。可以说,苏州园林的美是由哲人们的思想而筑成的,而哲人们的思想又是由园林本身所启发的,二者相辅相成。方才筑就了让世界都为之倾倒的人居建筑传奇

景与文合,境与意合。这,便是苏州园林的智慧,更是中国人所独具的东方哲学。就连世界造园大师钱伯斯,评价苏州园林时都说:“中国的造园家,不是工匠也不是园林设计师,而是画家、哲学家、文学家。”确实,因为只有这样的哲学修为与艺术造诣,才能完美的诠释出“形美,意更美”的境界。

千年来,江南苏州园林一直饱受人们的推崇。但在当下的文化浪潮之中,中国东方园林的艺术与哲学流失许多,不免惋惜。但幸运的是,吴中地产拾起了这块中国文化的瑰宝,并将之发扬光大。26年间,在中国大地之上,筑就出如姑苏•桃花源、太湖山庄、旺山·十八院等一系列中式江南风格楼盘。

如今,吴中地产怀揣着“在北国,造江南”梦想,将“桃源仙境”带到了长春,长春吴中历经10年砥砺,终于打造出“长春·吴中桃花源”这一江南苏州园林宏篇钜制。在“建筑中国精神”企业宗旨的引领下,将江南苏州园林所独具的“曲径通幽,窥见天地。步步有景,步步有境”诠释的淋漓尽致,将那份“迳抱幽山,居然城市间”的择隐逍遥呈现在了人们的面前。

项目师法江南各大名园,忠实的传承与再现了苏州园林所独具的意境。在其间,层峰、泉塘、花苑美不胜收;亭、台、廊、榭错落有致;蜿蜒曲径环绕左右;文人墨客辞赋点缀其间,将中国数千年的东方哲学和深厚的文化积淀融于一园,同时更与中国当代的人居习惯传统相结合,打造出兼具东方气质与现代风范的园林钜作。


移步吴中桃花源间,绯花若轻舞缥缈;林泉似潺潺山音;在栖鸟鸣翠间,踱行悠悠漫道。恰似“风风雨雨,暖暖寒寒,处处寻寻觅觅,燕燕莺莺,花花叶叶,卿卿暮暮朝朝”之意境。在“景与文合,境与意合”中,找到东方人居的智慧与哲学的真谛。





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